风水中15种寻龙点穴秘诀
山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘诀。
寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山
太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地。祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。
寻太祖山的作用：
１、是否廉贞作祖。高大。
２、看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。
二、少祖山
从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，
忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。
三、父母山
从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系。古云："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。
四、龙的出身
龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，涣散。无星无帐。
五、龙的剥换
剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，吉节祸福。应验之机，“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”
剥换之法有以下三种：
１、以五行说：
（１）阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；
（２）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
２、以山体说：
（１）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；
（２）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；
（３）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
３、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。
（１）贪、巨、辅、弼为吉星；
（２）文、廉、禄、破为凶星。
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六、开帐
帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
七、过狭
峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。
１、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
２、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
３、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
４、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
５、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
６、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，
八、龙的入首
看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。
来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。
１、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯唇。
２、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。
３、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰"飞龙"，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。
４、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。
５、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
九、入首龙的贵贱（杨公秘诀）
亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。
壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。
子龙高起坎气清，定出高官学问人。
丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。
艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。
甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。
卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。
乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。
辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。
巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。
巳龙天财丰财帛，也主富贵人英杰。
丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。
午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。
丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。
……此处隐藏2099个字……紧，而穴在近；
咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升；
咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底；
咽土穴亦土；
咽石穴亦石；
束咽阴威大，则知变阳结穴；
咽阳盛大亦变阴结穴；
咽过饱雄，则求荡开，以消真气；
咽其杀强，则喜多劫，以分其威；
束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之；
脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；
狭小而气歙，入首必穴阳；
阔大而气散，入首必穴阴。
总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝，懂束咽之法，就可预见识穴了。古人说：入山先观水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。
丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方，此为阳火局。
乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方，此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲。
如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。
壬龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方。此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰。
如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。
甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阳木局。
癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。
如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。
庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳金局。
丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局。故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。
总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。
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十三、分砂龙法诀
习地理者必先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。
龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。
砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。
虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。
蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。
总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。阴阳至道先天取，明其地脉论真情。地理书本有真传，俗人末得先贤点，应按山川曲直形，禀点粗细之景象，高低有无变与化、能起能伏龙行缦，详度山脉曲抱地，水弯汇合结真穴。
穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地，泉源之处，奇丽之乡，皆有照应，有开有合。圣人于此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。
陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，正体五行之法，又按天开于子，地辟于丑，人生于寅，合其三才之大道，乾坤之正法：第一会成“寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌”，又按四局长生论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推正体五行。
生克制化之大道创出地理阳宅之真法，以传后世，成为当今之国学宝典，保国安家之道。唐世以后失迷真传，皆不晓葬向之诀，随人命运，人之德行，有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。后来出一僧人，作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，即是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，虽然成部，而真法从此失迷。
要语今可遵：“入山观水口，登穴看明堂”。如能省两库，方为知阴阳。遵循无理用变局之法，并不论正五行之生克，又不论人间之大道，违背圣贤之真诠，误人不浅。
十有八九未去寻龙点穴即先讲说地理，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，乃至临地点穴，却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理，也点绝向，也点死向、衰向、病向，墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。
四局中之生克制化，如火局之中也点水向，也点金向，而金局也点木向，木局也点金向，水局也点火向，总是执书看地，讲书差讹，又平安无事之茔巧言大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，酿成悲剧，古人又说：“每暇无事详子平，一切妙理五行内。
诠机不越四局中，用力之久豁贯通，再验已葬之墓地，合局之家葬正向，必然发富又兴贵，又见茔地山虽好，向法不清或绝向，败向则无不应验。”一局只有六样，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四气，又按山形画出五星，即是水中平洋，画出四局八向水陆相通，一览即明，今名曰指迷真书，流传后世，以为趋吉避凶之路也。
十四、朝星应照法
欲知砂，龙有气无气，有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴立向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。
至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯
此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。
五星吉凶歌曰：
木星青气喜东方，若犯庚辛定不良。
火星赤色居离处，若犯壬癸命必伤。
辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。
水星惟在北方好，切忌四局库中藏。
世人能识此真诀，地理名甚四海扬。
十五、四局朝星论财官印绶法
朝星应照分财，官，印绶，以断吉凶。
火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官，朝木星为印，朝火星为比肩同肋，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不可用也。
水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星为比肩同肋，朝木星伤食之星，主散气败财，不可用也。
木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星，不可用也。
金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星，不可用也。
