诸葛亮的故事集锦15篇
诸葛亮的故事1管理故事：诸葛亮的太太叫阿丑。当初，诸葛亮毛遂自荐，拜见阿丑的父亲黃承彦，要当他的乘龙快婿。聊完后，黄叫阿丑送客。到门口时，阿丑送诸葛亮一把羽扇。
阿丑问诸葛亮："你知道我为什么送你这把扇子。"
诸葛亮说："礼轻情谊重。"
阿丑又问："这是其中之一，可知其二？"
诸葛亮想了一下，想不出来。
阿丑说："诸葛先生，刚才你跟家父谈天下军事。谈到刘备请你出山的时候，眉飞色舞；谈到蜀国的时候，你雄心壮志。但是，我听到你谈到蜀国在三国中最弱的时候，你眉头深锁；谈到曹操与孙权的时候，你忧心忡忡。大丈夫做事情，要喜怒不形于色，我送你这把扇子，是用来遮面的。"从此以后，诸葛亮就羽扇纶巾，这个成语就是这样出来的。
管理感悟：
即便是"智慧的化身"诸葛亮，其EQ还有不足之处！我们当代管理者，平日里时时刻刻处于众目睽睽之下，就更要强化自控能力。性格一般是难以改变的，但我们不可因此而放纵，因为任何缺点都是可以进行修饰的。
诸葛亮的故事2病重而逝
司马懿认为诸葛亮已死，率军追击，姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看到诸葛亮（木雕），认为诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧飞马撤退。
奔行数里，司马懿数次问左右将领：“吾头尚在否”？众将俱回：“尚在”。司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去，进入斜谷后，才讣告发丧。
而此事后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”， 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道：“吾便料生，不便料死故也。”其后，司马懿视察蜀军遗留的营寨，感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”。
诸葛亮的故事3教材分析
本课叙述了诸葛亮少年时代非常喜欢听先生讲书，为了延长听书时间偷偷喂米给打鸣的公鸡，弄巧成拙，被先生发现，撵出了学校，非常后悔，认识了自己的错误。在得到了先生原谅后，更加尊敬先生，先生也更喜爱他，把做人的道理和平生的学问都教给了诸葛亮，为后来成为大政治家和军事家打下了基础。
教学目标
充分利用小组合作，交流中体会文章所蕴涵的深刻道理――不是什么时候都可以用智谋的。有时候可以用智谋，有时侯是不能用智谋的，聪明要用在正地方。要引导学生正确理解诸葛亮偷偷喂米给打鸣的公鸡出发点是好的，是希望多听先生讲书，从中可以看出他的聪明好学。但是背着老师和同学做手脚，只顾了自己的兴趣，却让老师和同学饿肚子，是错的。最后弄巧成拙，被先生发现，撵出了学校，险些连学都不能上了，又是他得到的深刻教训。使学生认识诸葛亮知错就改，更加尊敬先生，得到了先生的喜爱，为后来成为大政治家和军事家打下基础。从中可联想到学生自身，与之对照，明确正确的做法。文中通篇以第三人称叙述，较多的是人物的心理描写，注意学习这种方法。
教学重难点
体会文章所蕴涵的深刻道理――不是什么时候都可以用智谋的。联想到学生自身，与之对照，明确正确的做法。文中通篇以第三人称叙述，较多的是人物的心理描写，注意学习这种方法。
教学构思
课前可让学生介绍一些诸葛亮利用谋略取得胜利的小故事，话锋一转，那么，谋略在任何时候对任何人都可以采用吗？请同学们从课文中找到答案。激发学生学习兴趣。要给学生充分的朗读时间，可以采用小组辩论的形式，围绕“诸葛亮的做法错了吗？”谋略在任何时候对任何人都可以采用吗？”两个主题，请双方同学运用课文中的事例，进行辩论，说明自己的观点。需要注意的是，教师这里要给学生充分的辩论时间，鼓励学生向别人质疑，甚至还可以引用课外的事例说明自己的观点。教师只要稍加点拨，避免学生思想过于偏颇即可。可以尝试学生小组合作，排演课本剧。鼓励学生自主分配角色，强调学生的合作意识。在排演中加深对课文内容的理解，锻炼学生的表达能力和表演能力。
教学准备：
学生查找资料
教学时间
2课时
学生学习过程：
一、导入新课
1、今天我们来一起学习一篇新课文，题目是——《诸葛亮少年时代的故事》。齐读课题。
2、由课题，你想了解什么？（学生自由回答）
3、看来同学们对这篇课文非常感兴趣，那让我们赶紧进入今天的学习吧！
二、讲读课文。
1、学生自读课文，要求：
（1）读通课文，用自己喜欢的方式去认识生字。
（2）思考刚才同学们提出的问题。
2、交流，讨论。
（1）诸葛亮小时候在哪儿读书？
（2）私塾里是怎样读书的？
（3）现在是什么样？
（4）诸葛亮的做法为什么遭到了老师的批评？（教师引导学生总结出原因：聪明劲没用到正地方。）
三、讨论
（1）这个故事给我们什么启示？
（2）我们应该怎么做？
四、了解其他巧用智谋的故事。
作业设计
读熟课文。回答问题。
板书设计
诸葛亮少年时代的故事
聪明劲要用在正地方
课后反思：
诸葛亮的故事4刘备曾三上卧龙岗请诸葛亮出山，这段故事，大家都晓得叫“三顾茅庐”。茅庐就是我们这里的草屋。诸葛亮住草屋，好像他家里很穷。其实，诸葛亮家里很富，原先他家住的也不是草屋，而是高大瓦房，还有几百亩良田，长工伙计一大帮哩。
诸葛亮家兄弟两个，他是老大，欢喜读书，又喜欢在外面结交朋友，成年累月不归家。老二诸葛瑾，在家当家，经营田地。哪晓得，老二当家不得法，不几年，弄得家境一年不如一年，诸葛瑾觉得很对不起哥哥，就把诸葛亮找回来，要他当家主事，诸葛亮家来一看，家里粮也不多了，猪、羊、牛、马也长得皮包骨头，的确不像样子。他向老二说：“既要我当家，家里的一切事情都得听我吩咐。”老二答应了。
诸葛亮在家扇子摇摇，田里转转。一憋半个月不动声色。到了第十六天。他忽然要老二准备镰刀，明天一早带长工伙计把东面二百亩水稻割起来。诸葛瑾一听。急得浑身发麻，嘴里不说心里想：“你哥哥也疯了，田里的稻子还没有吐穗。怎么好当草割下？你回来不是烧香是吵庙的啊？”诸葛亮看出弟弟的心思，也不对他发火，只是扇子一挥：“叫你去你就去，包你不会错。”诸葛瑾没法，只好带领长工们下口割稻去了。
稻割完了，诸葛瑾对诸葛亮说：“哥哥，下面怎么办了”
“把稻秆放田里晒干。”
“晒干做什么？”
“请瓦匠把屋上的瓦卸下来，换上稻草，多余的捆个子上堆，另派用场。”
这遭诸葛瑾来火了：“好啊。好好的稻禾被你糟蹋得精光，好好的瓦房又要拆下来盖草，你这是什么算计？”
诸葛亮 ……此处隐藏16271个字……十万攻魏，不胜，撤回江东，所以蜀军只得与魏军单方面周旋。八月间诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久就与世长辞。死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。
诸葛亮出师北伐共为五次，真正出兵祁山只有二次；还有一次是魏军进攻汉中，不是诸葛亮出击。后世概而言之，说成是「六出祁山」。
故事反映诸葛亮性格：意志坚定 性格倔强
13、七擒孟获
孔明归到寨中，升帐而坐，谓众将曰：“吾今此计，不得已而用之，大损阴德。我料敌人必算吾于林木多处埋伏，吾却空设旌旗，实无兵马，疑其心也。吾令魏文长连输十五阵者，坚其心也。吾见盘蛇谷止一条路，两壁厢皆是光石，并无树木，下面都是沙土，因令马岱将黑油柜安排于谷中，车中油柜内，皆是预先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通节，以引药线；才一发动，山损石裂。吾又令赵子龙预备草车，安排于谷中。又于山上准备大木乱石。却令魏延赚兀突骨并藤甲军入谷，放出魏延，即断其路，随后焚之。吾闻：‘利于水者必不利于火。’藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！”众将拜伏曰：“丞相天机，鬼神莫测也！”孔明令押过孟获来。孟获跪于帐下。孔明令去其缚，教且在别帐与酒食压惊。孔明唤管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。却说孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、一切宗党在别帐饮酒。忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣
故事反映诸葛亮性格：以德服人
14、星落五丈原
次曰，诸葛均回，孔明嘱付曰：吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之曰，即当归隐。后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。后日本诗人土井晚翠拿这句诗作题目，咏叹诸葛亮。
诸葛亮的故事14众所皆知，诸葛亮娶了一个德才兼备却其丑无比的妻子黄月英，她甚至被冠上“三国第一丑女”的称号。那么黄月英是否真如传说般是个大丑女？
黄承彦老太爷给诸葛的一封信中提到：“闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”老太爷是当时的荆襄名士，想把女儿嫁给这个后起之秀，于是提了亲。那时候，竹林七贤还没出生，世风也并不尚任诞通脱，黄老太爷学的是陈藩、李膺这种“以天下名教为己任”的传统士族作派，其中很重要的一条，也是中华民族的美德就是：谦虚。黄小姐即使真长的和貂婵一样沉鱼落雁，作父亲的也不可能把自己女儿吹嘘的闭月羞花。而况，那时候的社会风气原没如今开放，在魏晋风气极盛的时候，陈寿让丫鬟给父亲送药，走在路上让人看见了，立刻被弹劾罢官，何况是建安初年!作为名士的女儿，黄小姐不可能在外抛头露面，因此，南阳当地人看到黄小姐的可能性不大。唯一比较可信的是，当诸葛亮被问起他太太、或准太太的时候，秉着和岳父一样谦冲谨慎的态度——他在谦冲谨慎方面是很有名的——作了回答。因此那句“孔明择妇”的乡谚，就极可能是当时名士圈里的朋友听了答案，而后作歌调侃。一般老百姓不大可能用“择妇”这样还算雅驯的词进入俚歌，也不可能直接称呼与荆襄高层有密切联系的黄家翁婿为孔明和阿承。
如果来看一下黄承彦的家族，就会发现他的夫人，也就是黄小姐的母亲是当时荆州刺史刘表后妻蔡夫人的亲妹妹。蔡夫人的美貌和手腕都是一样的厉害，不然刘表也不会对她千依百顺，以至变相放逐了自己的儿子，使得蔡氏一族的势力空前膨胀，从而很糟糕的在史书上留下个“溺于后妻”的考语。而既然蔡夫人是美人，嫡亲的妹子丑也丑不到哪里去。黄承彦得以娶到蔡家小姐，成为刘表的连襟，除了他本身的名士地位以外，容貌举止方面也决不该猥琐而粗鄙，反观同样是大名士的司马徽，因为其貌不扬，终究娶了个无名的太太。因此，有了父母双方的血统保证，黄小姐充其量姿色平平，只要不是基因突变，绝不可能貌如东施，丑陋无双，而更大的可能也是三国中排得上号的大美女。
从另一个角度来说，如果黄小姐真长的不堪入目，诸葛亮会不会娶她。由于历来的讨论都是揭露诸葛亮如何牺牲个人利益，娶了丑女太太，费尽心机拉裙带关系，从而乘机打入荆襄名士圈——当然，他的“好色莫如好德”可以让孔老圣人在天上很是欣慰一把。但是，诸葛亮究竟有没有打入荆襄名士圈的必要呢?当时，他的大姊和二姊已经分别嫁给了当地的大士族：蒯、庞两家，这正是诸葛家族本身就属于这一阶层的证明。况且，如果诸葛亮真有心要跻身上流，士族门禁的森严远不是以其个人的力量能够突破的。我们可以看到，在西晋时期，司马炎为太子选妃，最终选择了门当户对的贾家又凶又丑的女儿;东晋时期，桓温的势力如日中天之际，向高第王家求婚，结果被蓝田令王述骂道：兵，哪得嫁女与之!中唐以前，宗族的力量异常强大，有时甚至能与皇权相抗衡，因此，士族之间无形的等第壁垒也就愈不可破。联姻，也许是加强与当地士族之间联系的手段，但决非是进入上层的突破口。诸葛亮一族原籍山东，是汉司隶校尉诸葛丰之后，父亲诸葛珪和叔父诸葛玄也都担任过一定官职。在琅邪当地，诸葛是一个相当大的氏族，从《三国志》、《晋书》，以及当时许多笔记资料中都能够看到诸葛世家的多人在军政舞台上的活动。
而作为家族的一支，诸葛亮一家迁徙南阳，令誉和清名依然存在。并且，当时孔明的长兄诸葛瑾已赴东吴担任长史。如果说因为躲避战乱的流亡使这个家族的命运略显颓暗，那么诸葛瑾的出仕无疑又带来了复兴的希望。因此，诸葛与蒯、庞两家的联姻才得以成功。诸葛亮若真如自己所谦为一介耕夫，这高高在上的门庭就绝对是可望而不可及的。由此看来，作为相当的门户，诸葛和黄氏的婚姻是平等的。以诸葛亮容貌甚伟，才不可量又自许甚高的性格表现，也不可能纯粹出于门户的考虑，去和一个当地丑的出了名的女子许下婚约。因此，才自丑女这一说到底不攻自破。
诸葛亮的故事15诸葛亮墨迹《远涉帖》传说诸葛亮曾拜水镜先生为师。学业到期后，水镜先生对弟子们说：“我出一道考题，从现在起到午时三刻止，谁能得到我的允许走出水镜庄，谁就出师。”
弟子们急了，有的大呼：“庄外失火!”有的谎报：“家里死了人，得赶紧回去!”水镜先生概不理睬。只有诸葛亮，早就伏在书桌上睡着了，鼾声大作，搅得考场不得安宁。水镜先生很生气。午时三刻快到了，诸葛亮一觉醒来，听说先生出了这么个考题，一把拉住先生的衣襟哭道：“先生这么刁钻，尽出歪题害我们，我不当你的弟子了，还我三年学费，快还我三年学费!”
水镜先生见诸葛亮这么辱骂他，气得浑身打颤，喝令他滚出水镜庄。
诸葛亮哪里肯走，水镜先生就命令几个弟子，把他赶出庄去。
诸葛亮一出庄子，哈哈大笑起来。在路旁拾了根棍子，跑回水镜庄，跪在先生面前，双手捧起棍子说：“刚才为了应付考试，万不得已冲撞了恩师，弟子愿受重罚。”
水镜先生猛然醒悟，转怒为喜，扶起诸葛亮说：“看来，青出于蓝而胜于蓝，你真的可以出师了。”
